寻找传家宝:必备传承、家族与价值三个要素
澳华中文网 2011-02-03 21:55:16   关注人次[]

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  寻找传家宝

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  很久很久以前,传家宝似乎只是大户人家的专利,即便寻常人家藏有一两件宝物,那多半也是因为他的祖上非富即贵。我们时常听到,一个曲折离奇的故事背后,通常都有一个美丽的散发着神秘与斑驳气息的宝物,那宝物通常是"养在深闺人未识"。

  今天,"盛世兴寻宝"。在强大的电视和互联网无所不到的触角之下,各种从未见过的传家宝正在抖落一身尘埃,蠢蠢欲动,踏入这个汹涌流动的资本市场。现在,电视上除了相亲节目,恐怕最吸引眼球的就是各类寻宝、鉴宝类节目。中国史上最伟大的经济与文化复兴,正在使传家宝成为一个热门而时髦的话题,动辙以天价扬名的传家宝故事每天都在上演。

  这也引出我们本期的主题:在今天,我们要寻找什么样的传家宝?什么样的传家宝才能真正传家?

  一方面,那些不可再生的瓷器、玉器、金银首饰、犀角、象牙、翡翠、珠宝,在将来会越来越不可用金钱来衡量;而另一方面, 我们生活的时代已经变了,今天的传家宝这个概念,恐怕要加进一些时尚的新成员--邮票、钟表,甚至股票、基金、保险……

  可以说,今天的传家宝人人有份!这真的不是噱头。你且看下文,并带上各路人马,我们一起去寻宝。

  翡翠玉白菜的故事

  寻宝之前,先讲一个故事。

  电视剧《乔家大院》中,有一样宝贝,相信大家不会陌生。在整个故事中,它像一条线索贯穿其中,当大晋商乔致庸的事业每到绝境之时,它都会适时出现,这就是历史上有名的"翡翠玉白菜"。

  话说公元1853年,包头各商家听信"达盛昌"的挑拨,集体到乔家复字号闹着要清账。照规矩,复字号3个月内不能拿出20万两银子清账,就要破产还债!在这样的情况下,乔致庸不得不答应与"山西第一抠"陆大可的独生女陆玉菡成亲,因为只有这样,才可以向陆大可借银子。心仪乔致庸的陆玉菡嫁入乔家时,偷偷将祖传的翡翠玉白菜带了过来,为的就是日后拯救乔家。

  婚后3天,女婿回门,陆玉菡苦苦哀求父亲借给乔家50万两银子,否则就把玉白菜拿去当掉。为了保住传家宝,抠门的陆大可只得答应借钱。

  之后,陆大可一直伺机要回宝贝,已成为乔家媳妇的陆玉菡却一直向父亲耍赖拖延。接下来,经营又遇危机,祁县危局暂解,包头复字号顾大掌柜的告急信又到,摇摇欲坠的乔家又面临困境。陆玉菡爱夫心切,又打起了翡翠玉白菜的主意。陆大可一边疼爱独生女,一边怕失去宝物,只得亲自护送30万两白银赶往包头。乔家又一次转危为安。

  但陆大可并不是每次都这么大方。在以后的几十年里,随着乔家生意的起落,这件宝贝频频进出当铺,成为乔致庸危难之际的救命稻草。

  中年后的乔致庸,一心要实现"汇通天下,货通天下",他用一件狐皮袍子,从叫花子手里换下了平遥大商家王协留下的《大清皇舆一览图》。他从这张图上发现了王老前辈当年为实现货通天下,而开辟的北到恰克图、南下武夷山的茶路,从江浙到山西潞州的丝路和绸路,决定南下贩茶。面对家族的反对,陆玉菡又拿出翡翠玉白菜交给丈夫。翡翠玉白菜换来了50万两银子,帮助乔家开起了京城第一家票号,由此继续努力,最终实现了几代晋商"汇通天下"的理想。

  晋商文化学者唐其才透露,翡翠玉白菜在历史上确有其物,它就是山西太谷大富商曹家的传家之宝。原来,电视剧《乔家大院》中的太谷陆玉菡家,正是以历史上的曹家为原型,剧中多次出现的"翡翠玉白菜",正是当年皇家赐给曹家的御用之物。后来,随着清朝的灭亡与接连不断的战乱,这件翡翠玉白菜在上世纪40年代时流失台湾。很多人猜测,山西太谷曹家的这件传家宝,正是台北故宫的镇馆之宝--翠玉白菜。

  据看到的人介绍,这件翠玉白菜由一块半白半绿的翠玉为原材料,绿色的部分雕成菜叶,白色部分雕成菜帮,看上去是鲜活欲滴。翠玉白菜上有两只虫,一只蝗虫,一只螽斯虫。白菜寓意清白,象征新娘的纯洁,白菜叶上的螽斯虫代表了多子多孙。

  那么,台北故宫的翠玉白菜是不是山西曹家的传家宝呢?它又是怎么流失台北的,斯人已去,恐怕只有这件穿越了时空的宝物自己知道了。

  史海钩沉传家宝

  在中国这个极重视传承的国度,有关传家宝的故事,恐怕3天3夜也讲不完。几千年中,与人们的生活息息相关的传家宝都发生了哪些演变?我们一起往下看。

  中国古代,最主流的传家宝当属玉器、金、银、珠宝等物。玉器与中国人的关系最为久远,很多高官或文人雅士都将玉当作有灵气的传家宝。《礼记?玉藻》曰:"古之君子必佩玉",玉象征着君子的品德,所谓"君子无故、玉不去身",清朝许慎在其《说文解字》中,更是将玉寓为"仁、义、智、勇、洁"五德。

  而金银则在古代婚俗中扮演着重要角色,女儿出嫁时,母亲要亲自送上一只绣有麒麟的"锦袋",里面装上金钗、玉镯等珠宝首饰,寓意婚后早得贵子、平顺圆满。古代《梦梁录?嫁娶》记载:富裕家庭,聘礼必有"珠翠、首饰、金器";而仕宦家庭,聘礼要有"珠翠特髻、珠翠团冠、四时冠花、珠翠排环"等首饰。

  明清时期,"长命富贵锁"十分流行。小孩一出生,父母就给他戴上长命锁,一直戴到成年。《红楼梦》第三回,宝玉和黛玉初次相见时,宝玉戴的就是老祖宗送给他的"长命锁"。

  中国封建社会是自给自足的自然经济,上流社会最不缺的就是聪明的匠人和稀有的宝贝。自从19世纪旧中国被迫进入近代社会,机械工业渐渐取代了中国传统的百工技艺,传家宝也跟着发生了角色转型。一方面,金、银、珠宝等传统饰物依然扮演着重要角色,代表着中国人的门第观念。另一方面,西方舶来品如怀表、蒸汽炉、缝纫机等西洋物件成为那个时候的稀罕物。

  深圳刘岩先生家里就收藏一台124岁高龄的缝纫机,是1886年制造的美国胜家牌第一代缝纫机,当年经海运出口到中国,如今也成为博物馆级的宝贝。

  随着社会与时代的进步,传家宝的身影越来越恍惚,从那些真金白银的实物,渐渐稀释为概念与精神上的意义。有很长一段时间,由于"破四旧"和一些政治运动,一些珍贵的宝贝都被当做封建遗物毁坏。

  军旅画家蔡先生就讲过这样一幕场景:上世纪60年代初,他下乡到浙江温州。那时温州还是一个小渔村,他在偏僻的岛上,看到一大堆从各家各户搜来的传家宝,正在等待销毁。因为当时正在"破四旧",他知道这些东西是宝贝,便顺手捡回了一个笔洗。50年后,一个朋友在他家无意中看到这件东西,说是一个明代的文物,市场价至少在30万元以上。

  蔡先生感慨当时不知道有多少珍贵文物惨遭厄运,一些人为了保住祖传的宝贝,只得在器物外面刷上绿漆,写上"毛主席万岁"字样,才逃过一劫。

  很长一段时间,传家宝犹如循入空门,很少亮相,但关于传家宝的故事却从未断过。

  直到今天,随着经济复兴与文化复兴,传家宝又卷土重来,并在新的时代被重新挖掘和定义。今天,传家宝的题材注定要被无限延伸,从那些传统的金银古董,到反映了时代风貌的邮票、纪念章、书藉、钱币、文玩,等等。

  只要能够升值,只要足够个性,成为传家宝,一切皆有可能。

  "传""家""宝",一个都不能少

  无论传家宝的角色怎样演变,其"传承"、"家族"与"价值"的3个基本要素不会改变。事实上,"传家宝"3个字本身就已经道出它的真谛--"传"指传递、接续;"家"指情感、精神,对一个家或一个家族的感情寄托;"宝"当然就指价值,一件宝贝在经济层面上的价值。

  到底什么样的传家宝才能真正传家,我们也要从这3个方面去考量。

  传承是基本的。一件宝贝最起码能够流传,现在茅台(600519)酒很热,一瓶1958年产的茅台最高被拍到了近150万元。但是酒水会不断挥发,曾经在北京拍出的一瓶老茅台酒,瓶里的酒液只剩了不到4两。因为酒会挥发,它当不了传家宝。

  散发着传家宝气质的宝贝,首选是那些质量稳定的,比如瓷器、金银首饰、玉器、字画、古董表、象牙、宝石等物件。这些物件非但不会因为品质变化而贬值,反而会因为岁月的累积,经过一代又一代人气的浸染,越来越值钱。

  其次,传家宝往往见证了一个家族的荣辱兴衰,寄托了家庭成员的情感和精神,而家族中独有的那种氛围与特点,又会在宝贝上反映出来。看到一件陶瓷,懂行的专家会根据它的品相、外观、使用程度甚至瑕疵,辨别出它历经了哪些人手的流转。皇家的传家宝、贵族的传家宝与平民百姓的传家宝,传递的故事不同,各自所散发着的精神气质也是不可替代的。

  即使可以传承,可以寄托,但传家宝最大的属性在于它是个宝贝。据某民间寻宝类节目报道,经过专家鉴定后发现,百分之九十以上的"传家宝"都是赝品。也就是说,这样的传家宝只能成为一个纪念品,而并不能真正称之为宝。这也是传家宝和纪念物的区别,传家宝的经济价值是随着时光流转而不断增值的。

  正因为传家宝这3个条件相辅相成,才使得传家宝能成为极私有、极个性的宝贝。这也引出我们下一个问题:如何选择传家宝?

 

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