从哲学的角度来辩识“咒语、法术”
澳华中文网 2011-02-27 11:01:31   关注人次[]

  在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中,往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”,或“烧几道纸”,或以剑以指往空中“虚画几圈”,便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”,所喃之“语”,所烧之纸”,所画之“圈”,便是符篆咒语。

  不要以为只有过去有咒语符篆,我在这提醒朋友们,其实只要你注意,那么我们仍旧随处可以见到咒语某种形式的存在。比如在某些别墅或庭院的大门口等处贴着“姜太公在此百无禁忌”的字帖;或贴有“泰山石敢当”的画像;或者挂着写有某种符号的纸牌等,这就是符咒。

  有人头痛发烧或者运气不好,找人用指头在痛处圈圈点点,或念几句口诀,相信能把病痛或霉运治好;还有人相信诅咒厌胜能使仇家遭灾受难;不仅仅个人、家庭运用,企业、公司等也在悄然运用中,其中的奥妙难道不可理喻吗?

  咒语,也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语,等等。在巫术和宗教中,都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力,这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。

  咒语,起源于古时的巫祝,在东汉时期较为风行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有肯定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声响,才能保证一切法术的奏效。

  祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。比如道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。

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