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古代辟邪的宝物

2011-06-29 13:39:18澳华中文网我要评论()
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  7) 桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝,状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上,均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的运用场合,致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的,凭吊死人前,须用镇物,方可确保活人不受侵害,而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用,然而也怕有不祥,桃前起到被除的作用。古时分,手执桃前做拔除工作的,多为巫视等官员,但后来挑前慢慢变成了道土的法器,也就是拂尘的前身了。

  8) 桃木剑。这个应当是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝,和“桃印符”、苇索等配套运用,这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了,但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。

  9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写,毕竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场,今已无考。此外,民间巫祝之禁劾方术中,还有用桃场洗澡以解鬼迷的方法。

  第一: 铜镜

  在重多法宝中,铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期运用铜镜,铜镜不仅是照面的器具和工艺品,也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来,古人的种种解释多与其制作者相联系。

  铜镜的神明妙用,首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言,世上万物久炼成精者,都有本事假托人形以疑惑人,“惟不能易镜中真形”,它们一观察铜镜,也就暴露了自己的本来面目,于是赶快溜走。基于这一原理,凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时,照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝,其时镜子乍现,妖怪就逃之夭夭了。

  顺此思路,照妖镜又成了应用广泛的禁劾物,比如古代武士甲胄的后背或前胸部位,多嵌有一块“护心镜”,一方面,镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用,而另一方面,它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能;再比如,把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗,在中国很多地区风行,以至直到今天,这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物,还经常出现在现代风格的建筑物上,只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。 本文来自澳华中文网:www.aohua.com.au

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