鬼谷子
澳华中文网 2011-07-04 09:06:25   关注人次[]

  摩之符也.内符者.揣之主也.用之有道.其道必隐.微摩之以其所欲.测而探之.因符必应.其应也.必有为之.故微而去之.是谓塞窌匿端.隐貌逃情.而人不知.故成其事而无患.摩之在此.符之在彼.从而应之.事无不可.古之善摩者.如操钩而临深渊.饵而投之.必得鱼焉.故曰主事日成.而人不知.主兵日胜.而人不畏也.圣人谋之于阴.故曰神.成之于阳.故曰明.所谓主事日成者.积德也.用民安之.不知其所以利.积善也.而民道之.不知其所以然.而天下比之神明也.主兵日胜者.常战于不争不费.而民不知所以服.不知所以畏.而天下比之神明.其摩者.有以平.有以正.有以喜.有以怒.有以名.有以行.有以廉.有以信.有以利.有以卑.平者、静也.正者、直也.喜者、悦也.怒者、动也.名者、发也.行者、成也.廉者、洁也.信者、明也.利者、求也.卑者、谄也.故圣所独用者.众人皆有之.然无成功者.其用之非也.故谋莫难于周密.说莫难于悉听.事莫难于必成.此三者然后能之.故谋必欲周密.必择其所与通者说也.故曰或结而无隙也.夫事成必合于数.故曰道数与时相偶者也.说者听.必合于情.故曰情合者听.故物归类.抱薪趋火.燥者先燃.平地注水.湿者先濡.此物类相应于势.譬犹是也.此言内符之应.外摩也如是.故曰摩之以其类焉.有不相应者.乃摩之以其欲焉.有不听者.故曰独行之道.夫几者不晚成.而不抱久而化成.

  权篇第九

  说之者、说之也.说之者、资之也.饰言者、假之也.假之者、益损也.应对者.利辞也.利辞也.轻论也.成义者.明之也.明之者.符验也.难言者.却论也.却论者.钓几也.佞言者.谄而于忠.谀言者.博而于智.平言者.决而于勇.戚言者.权而于信.静言者.反而于胜.先意成欲者谄也.繁称文辞者博也.策选进谋者权也.纵舍不宜者决也.先分不足而窒非者反也.故口者.几关也.所以闭情意也.耳目者.心之佐助也.所以窥间见奸邪.故曰参调而应.利道而动.故系言而不乱.飞翔而不迷.变易而不危者.观要得理.故无目者.不可示以五色.无耳者.不可告以五音.故不可以往者.无所开之也.不可以来者.无所受之也.物有不通者.故不事也.古人有言曰.口可以食.不可以言.言者有讳忌也.众口烁金.言有曲故也.人之情.出言则欲听.举事则欲成.是故智者不用其所短.而用愚人之所长.不用其所拙.而用愚人之所工.故不困也.言其有利者.从其所长也.言其有害者.避其所短也.故介虫之悍也.必以坚厚.螫虫之动也.必以毒螫.故禽兽之用.其长而谈者.知用其用也.故曰辞言五.曰病.曰怨.曰忧.曰怒.曰喜.故曰病者.感衰气而不神也.怨者.肠绝而无主也.忧者.闭塞而不泄也.怒者.妄动而不治也.喜者.宣散而无要也.此五者.精则用之.利则行之.故与智者言依于博.与拙者言依于辨.与辨者言依于要.与贵者言依于势.与富者言依于高.与贫者言依于利.与贱者言依于谦.与勇者言依于敢.与过者言依于锐.此其术也.而人常反之.是故与智者言.将此以明之.与不智者言.将此以教之.而甚难为也.故言多类.事多变.故终日言.不失其类.故事不乱.终日不变.而不失其主.故智贵不妄.听贵聪智贵明.辞贵奇.

 5/11   首页 上一页 3 4 5 6 7 8 下一页 尾页

>>栏目内容