鬼谷子
澳华中文网 2011-07-04 09:06:25   关注人次[]

  决篇第十一

  为人凡决物.必托于疑者.善其用福.恶其有患.害至于诱也.终无惑偏有利焉.去其利则不受也.奇之所托.若有利于善者.隐托于恶.则不受矣.致疏远.谓疑者本其利善.而决者隐其利善之情.反托之于恶.则不受其决.更致疏远矣.故其有使失利.其有使离害者.此事之失.圣人所以能成其事者有五.有以阳德之者.有以阴贼之者.有以信诚之者.有以蔽匿之者.有以平素之者.阳励于一言.阴励于二言.平素枢机.以用四者.微而施之.于是度以往事.验之来事.参之平素.可则决之.公王大人之事也.危而美名者.可则决之.不用费力而易成者.可则决之.用力犯勤苦.然而不得已而为之者.则可决之.去患者.可则决之.从福者.可则决之.故夫决情定疑.万事之机.以正乱治.决成败.难为者.故先王乃用蓍龟者.以自决也.

  符言第十二

  安徐正静.其被节无不肉.善与而不静.虚心平意.以待倾损.有主位.目贵明.耳贵聪.心贵智.以天下之目视者.则无不见.以天下之耳听者.则无不闻.以天下之心虑者.则无不知.辐凑并进.则明不可塞.有主明.德之术.曰勿坚而拒之.许之则防守.拒之则闭塞.高山仰之可极.深渊度之可测.神明之位术正静.其莫之极欤.有主德.用赏贵信.用刑贵正.赏赐贵信.必验耳目之所见闻.其所不见闻者.莫不闇化矣.诚畅于天下神明.而况奸者干君.有主赏.一曰天之.二曰地之.三曰人之.四方上下.左右前后.荧惑之处安在.有主问.心为九窍之治.君为五官之长.为善者君与之赏.为非者君与之罚.君因其政之所以求因与之.则不劳.圣人用之.故能赏之.因之循理.固能久长.有主因.人主不可不周.人主不周.则群臣生乱.家于其无常也.内外不通.安知所开.开闭不善.不见原也.有主周.一曰长目.二曰飞耳.三曰树明.千里之外.隐微之中.是谓洞天下.奸莫不闇变更.有主恭.循名而为.实安而完.名实相生.反相为情.故曰.名当则生于实.实生于理.理生于名实之德.德生于和.和生于当.有主名.

  转丸、胠乱、二篇皆亡.

  鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

 7/11   首页 上一页 5 6 7 8 9 10 下一页 尾页

>>栏目内容